Неточные совпадения
— Позволь, позволь, — кричал ей Варавка, — но ведь эта любовь к людям, — кстати, выдуманная нами, противная
природе нашей, которая жаждет не любви к ближнему, а борьбы с ним, — эта несчастная любовь ничего не значит и не стоит без ненависти, без отвращения к той грязи, в которой живет ближний! И, наконец, не надо забывать, что духовная жизнь успешно развивается только на почве
материального благополучия.
Так прошел и еще год, в течение которого у глуповцев всякого добра явилось уже не вдвое или втрое, но вчетверо. Но по мере того как развивалась свобода, нарождался и исконный враг ее — анализ. С увеличением
материального благосостояния приобретался досуг, а с приобретением досуга явилась способность исследовать и испытывать
природу вещей. Так бывает всегда, но глуповцы употребили эту"новоявленную у них способность"не для того, чтобы упрочить свое благополучие, а для того, чтоб оное подорвать.
Природа войны, как
материального насилия, чисто рефлективная, знаковая, симптоматическая, не самостоятельная.
И эта
материальная линия в прошлом упирается в самую грубую борьбу за существование, в самую тяжкую
материальную зависимость, царящую в
природе.
Машина создается при помощи
материальных элементов, взятых из старой
природы, но в нее привходит что-то совершенно новое, не природное уже, не принадлежащее к старому космическому порядку.
Такова
природа всякого
материального насилия, — оно всегда вторично, а не первично.
То, что в продолжение этих трех месяцев видел Нехлюдов, представлялось ему в следующем виде: из всех живущих на воле людей посредством суда и администрации отбирались самые нервные, горячие, возбудимые, даровитые и сильные и менее, чем другие, хитрые и осторожные люди, и люди эти, никак не более виновные или опасные для общества, чем те, которые оставались на воле, во-первых, запирались в тюрьмы, этапы, каторги, где и содержались месяцами и годами в полной праздности,
материальной обеспеченности и в удалении от
природы, семьи, труда, т. е. вне всех условий естественной и нравственной жизни человеческой.
Выгоды, стяжаемые франкмасонами от их союза, не
материальные, ибо франкмасонство есть умственное понятие, и потому даваемые им блага — чисто духовной
природы.
Если же человек остается существом
материальным и экономическим, духовная же его
природа признается иллюзией сознания, обманной идеологией, то человек остается рабом и раб по
природе.
Но религиозная философия часто означала узаконение сознания рабства у «
природы», хотя бы
природа эта понималась не как
материальная.
Основной дуализм не есть ни дуализм естественного и сверхъестественного, ни дуализм
материального и психического, ни дуализм
природы и цивилизации, а дуализм
природы и свободы,
природы и духа,
природы и личности, объектности и субъектности.
Я буду употреблять слово «
природа» и не в смысле противоположения её культуре, цивилизации или сверхприродному, благодатному и не в старом смысле космоса или Божия творения и не в смысле исключительно пространственного
материального мира, отличного от души.
Человек живит, духотворит
природу своей творческой свободой и мертвит, сковывает ее своим рабством и падением в
материальную необходимость.
Сопротивление и власть мертвенно-окаменелых частей
природы, окончательно погруженных в
материальную необходимость низших ступеней природной иерархии, есть источник горя и нужды человека, сверженного царя
природы.
Человеческая
природа, усыновленная Богу подымается до осознания
материальной свободы, наполненной творческой целью.
Всем
материальным своим составом человек прикован к материальности
природы и разделяет судьбу ее.
Все в этом деле зависит от подъема уровня общественного сознания, от коренного преобразования жизненных форм и, наконец, от тех внутренних и
материальных преуспеяний, которые должны представлять собой постепенное раскрытие находящихся под спудом сил
природы и усвоение человеком результатов этого раскрытия.
Если б эти люди умели рассуждать, если б они были в состоянии проникать в тайны человеческой
природы, то они поняли бы, что одну из неизбежных принадлежностей этой
природы составляет развитие и повышение уровня нравственных и
материальных потребностей.
Соседство ограниченное, а ежели и есть, то разнокалиберное, несимпатичное;
материальные средства небольшие; однообразие, и в
природе и в людях, изумительное: порадовать взоры не на чем.
Но в этой возвращенной ему
природе не будет уже духовности, человек будет окончательно посюсторонним, самодовольным,
материальным существом.
И Фейербах и Маркс хотели вернуть человеку полноту его отчужденной
природы, но не достигли этого, так как человек остается у них существом
материальным, лишенным духовного элемента, т. е. существом отчужденным и ограбленным.
Она не говорит: «Допусти то и то, а я тебе дам истину, спрятанную у меня, ты можешь получить ее, рабски повинуясь»; в отношении к лицу она только направляет внутренний процесс развития, прививает индивидуальности совершённое родом, приобщает ее к современности; она сама есть процесс углубления в себя
природы и развитие полного сознания космоса о себе; ею вселенная приходит в себя после борений
материального бытия, жизни, погруженной в непосредственность.
Нужда вызывается не столько
материальным возвышением богатых и эксплуатацией с их стороны, сколько объективной бедностью человечества, низким уровнем культуры, овладевающей стихийными силами
природы.
Русский человек, даже если грех корыстолюбия и стяжательства овладел его
природой, не считает своей собственности священной, не имеет идеологического оправдания своего обладания
материальными благами жизни, и в глубине души думает, что лучше уйти в монастырь или сделаться странником.